Что же есть душа? Душа бо есть невидимаго существа божий образ, дебельством плоти одеяна, невидима и неосязаема, должна есть приносити создателю своему дань душевную, веру правую, надежду несомненную и любовь нелицемерную
Эх, как же тяжело что-то объяснить людям, когда 22 года прожил не в России, а в азиатской стране, рядом с Афганистаном и Китаем, где сейчас процветает диктаторский режим, по сранению с которым инициативы хитроумного тов. Путина выглядят прямо-таки мелкими пакостями.
А первый свой год в Москве после своей родины я жил, как на Марсе, ничего не понимая в этой социальной реальности. Написать бы про это книгу, но в связи с мудрой миграционной политикой наших властей уже, видно, не успею.
Быстро адаптировался, однако, к реалиям своей новой родины (хорошо забытой старой), хотя только внешне, наверное. А вот в пятидесятитысячный раз сегодня подумал, что все равно ничего не объяснить человеку, если он сам не жил в таком обществе.
Видно, люди воспринимают информацию только эмпирически, более никак. Поэтому, наверно, мало у нас в МГУ хороших историков: дети, пересевшие из-за школьных парт за парты университетские, не понимают мотивации поступков людей в различных ситауциях, если они: А) не сидят в библиотеке б) не пьют пиво с друзьями в) и т.д., и т.п. И уж тем более им не понять логики людей, живших во времена, когда при осаде города пленных подвешивали за ребро. Я тут во время учебы читал монографии наших историков о моем родном Узбекистане: даже Средиземье Толкиена и то больше схоже с Узбекией, нежели то, что они описывают.
Увы.
А первый свой год в Москве после своей родины я жил, как на Марсе, ничего не понимая в этой социальной реальности. Написать бы про это книгу, но в связи с мудрой миграционной политикой наших властей уже, видно, не успею.
Быстро адаптировался, однако, к реалиям своей новой родины (хорошо забытой старой), хотя только внешне, наверное. А вот в пятидесятитысячный раз сегодня подумал, что все равно ничего не объяснить человеку, если он сам не жил в таком обществе.
Видно, люди воспринимают информацию только эмпирически, более никак. Поэтому, наверно, мало у нас в МГУ хороших историков: дети, пересевшие из-за школьных парт за парты университетские, не понимают мотивации поступков людей в различных ситауциях, если они: А) не сидят в библиотеке б) не пьют пиво с друзьями в) и т.д., и т.п. И уж тем более им не понять логики людей, живших во времена, когда при осаде города пленных подвешивали за ребро. Я тут во время учебы читал монографии наших историков о моем родном Узбекистане: даже Средиземье Толкиена и то больше схоже с Узбекией, нежели то, что они описывают.
Увы.
-
-
07.10.2004 в 15:02В край пустынной узбезкой тоски,
Где над детством моим отзвенели
Андижанских гимназий звонки.